إسلام سعد

في ترجمة أشعار «عزاء الفلسفة» يقول واطس في مقدمته: «حتى أميرُ شعرائنا تشوسر قنع بنقلها إلى النثر ولم يسلَم مع ذلك من التعثُّر في بعض الأحيان ولن أطمع في أن …

برغم اعتماد خطاب «أبو الأعلى المودودي» على التحريض العاطفي للتجييش واستثارة الهمم، فإنه كان لزامًا عليه، أيضًا، أن يقدم نفسه كبديل متكامل للدولة أو كمعادل لها، على مستوى الخطاب وإلزاميته …

يحاول هذا المقال أن يعرض، بشكل عمومي، لرؤية الإسلاميين، في العصر الحديث، للقرآن؛ ما يمكن اعتباره بمثابة «قول في الرؤية الإسلاموية المعاصرة» – على تعدد أوجهها مع التأكيد على اشتغالها …

فهمي جدعان وقرآن «الميتا–تاريخ» الفكرة الأولى: إن علينا، عند تحليل مادة التراث، أن نقرر، من زاوية نظر إسلامية خالصة، أن (النص) – أي الوحي (القرآن والحديث) – ليس جزءًا من …

المودودي: وصول الإسلاموية إلى مصر إذا كان من الواضح أن فكر أبي الأعلى المودودي ما زال ساريًا حتى الآن في عقول أبناء تيار الإسلام السياسي في مصر -وإن لم يكن …

في الهوية ونشأتها وتطورها لسبب اعتدت عدم البحث أو التفتيش وراء علة تكوّنه كثيرًا، يرتبط في ذهني مفهوم (الهوية)، في السياق العربي/الإسلامي، بمفهومي (الانتقام) و(الخوف). وعلى كل حال، بشكل مبدئي، …

سؤال السياسة في فكر النهضة في محاولة لتوضيح مفاهيم الاستبداد –وكذلك تجلياته المتعددة– ينشغل الفصل الأول من كتاب الأكاديمي الراحل علي مبروك: «ثورات العرب – خطاب التأسيس» الصادر عن دار …

يتبنى صاحب المقال تصورًا مفاده أن القفز فوق سؤال «الإسلام»، وبالطبع ما يحتويه من تأسيسيات «الله/ نبي الإسلام محمد/ القرآن» مستحيل حينما يتعلق الحديث عن تصورٍ لنهضة أو دخولٍ حقيقي …

وإذ يتبدل الحال، وتكتسي جغرافية العالم العربي بلون الدم وروائح العرق ونشهد بأعيننا تغيرًا سياسيًا جذريًا على هيئة ثورات تضرب أغلب أقطار الشرق الأوسط، وإذ تتغير الوجوه الحاكمة وأزياؤها من …

ينشد هذا المقال مطاردة أزمتين في واقعنا العربي المعاصر، أؤرخ لتفاقم هاتين الأزمتين –وليس انبثاقهما بالتأكيد– مع بداية ثورات العرب في بدايات الألفية الثالثة. وينشغل القول هنا، تحديدًا، بالحالة المصرية …