كريم محمد

لا شكّ في أنّ الكولونياليّة الغربيّة قد ارتكزت إلى الإنسانويّة في عملها الاستعماري. وهي في استنادها إلى الإنسانويّة كانت تعطي تبريرًا لذاتها أولًا حيال ما تقوم به، وثانيًا حيال من …

ليس السؤال حول وجود فلسفة «عربيّة»، أو «إسلاميّة»، بوليد فترة العرب المحدثين، إنّه سؤال قديم قدمَ الفلسفة اليونانيّة نفسها، حينما تمّ التساؤل عن «مصادر» الفلسفة اليونانيّة. ولا شكّ أنّ اللحظة …

إذا كان القرن الثامن عشر قد طرح سؤالًا أثار انتباه عددٍ من مفّكري عصره ومثقّفيه ومنهم كانط الذي نهتمّ به في هذا السياق، أعني سؤال «ما هي الأنوار؟»، فسؤال القرن …

يسوّق الكثير من الليبراليين العرب اليوم، سواء أكانوا علمانيين أو إسلاميين، بأنّ «تيمة» نقد الغرب اليوم ليست أكثر من تيمة محافظة ورجعيّة في ديارنا العربيّة والإسلاميّة. إنّها، بحسبهم، «كلاشيه» قديم، …

يُمثّل مفهوم المجال العامّ (Public sphere) مفهومًا مركزيًّا حينما نتناول المجتمع الحديث أيًَّا كان، فـ ـ«المجال العامّ سمة مركزيّة في المجتمع الحديث، إلى حدّ يستلزم تزويره عندما يُراد قمعه أو …

كانت واحدة من أهمّ الإشارات الذكيّة التي أرساها المرحوم عابد الجابري، سواء في كتابه «نحن والتراث» أو في كتابه «الخطاب العربيّ المعاصر» (وللأسف، فهذا الأخير لا يلقى اهتمامًا يستحقّه، وانتباهًا …

في حين قال الرئيس الفرنسيّ فرانسوا هولاند عشيّة «أحداث» باريس: « إنّنا نعرف من يهاجمنا، إنها محنة جديدة وعلينا أن نبرهن على وحدتنا وتضامننا ونعمل بأعصاب باردة »، لم يعرف …

منذ القرن التاسع عشر، والسؤال الدائر هو «لماذا تخلّف المسلمون؟» في حين أنّ «غيرهم» تقدّموا، ورغم تنوّع الإجابات المتعلّقة بهذا السؤال من أقصى اليمين إلى أقصى الشمال، فإنّ المسلمين والعرب …

تساءلَ طلال أسد ذات حوارٍ ما هذا السؤال: لقد كان التقليدُ الإسلاميّ -بكلّ ما يحويه من تنوّعاتٍ داخله، مذهبيّة وفكريّة عمومًا- قائمًا منذ عقود، فلماذا ازدهرت الجهاديّة وتمدّدت الآن؟ إنّ …

لا فرار للمرء من الاعتراف بأن الإسلاموية كظاهرة غدت عالمية، وهي محط اهتمام أكاديمي وصحافي على الصعيدين العربي والغربي منذ نشأتها. كانت الكتابات عن الإسلاموية دائمًا مترافقة حذو النعل بالنعل …